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彼得·保罗·鲁本斯(Peter Paul Rubens)创作的“普洛斯潘强奸”(大约1636年)。

女神的强奸:得墨meter耳如何击败无所不能的宙斯

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谁是Demeter和Persephone?为什么他们的神话在古希腊妇女中引起如此强烈的共鸣?

丰收女神戴墨meter耳(Demeter)的故事,以及她的黑社会皇后女儿珀斯塞芬(Persephone)的故事启发了许多人。虽然有二十二 神话的变体 荷马史诗至德meter耳特(以下称赞美诗),组成于公元前650年至550年之间,被认为是最古老的赞美诗之一。

荷马赞美诗到得墨meter耳

但是,事前与故事本身同样重要。它开始于 宙斯,强奸他的妹妹Demeter的众神之王,强奸的产物是Persephone。他们从未结婚。的确,如果宙斯嫁给被强奸的所有人,宙斯将成为数百人的丈夫。

得墨meter耳。大理石,罗马复制品,源于公元前4世纪的希腊原文。 (公共区域)

得墨meter耳。 大理石,罗马复制品,源于公元前4世纪的希腊原文。 ( 公共区域 )

然后著名的赞美诗开始于背诵宙斯与 黑德斯 关于Persephone。可以肯定的是,他作为缺席的父亲并没有阻止宙斯安排他的女儿(无论是母亲还是母亲都不为人)与他的兄弟黑德斯(Hades)的婚姻。

 

 

结果,有一天,当Persephone与她的朋友们摘花时,大地开了,Hades骑着马 战车 充满暴力的指控,夺取了Persephone作为他在黑社会永恒的妻子。 波斯波音尖叫着,提醒Demeter处于危险之中。

吉安·洛伦佐·贝尼尼(Gian Lorenzo Bernini)的“普罗瑟平的强奸”(1621-1622)。

吉安·洛伦佐·贝尼尼(Gian Lorenzo Bernini)的“普罗瑟平的强奸”(1621-1622)。 ( CC BY SA 4.0 )

得墨meter耳哀悼并取得控制权

得米meter尔(Demeter)因失去女儿而无法自拔,在大地上漫游以寻找波斯波音(Persephone)。没有人,无论是上帝还是凡人,都没有勇气告诉她发生了什么事。最后,通过前奥运选手收集的信息 赫卡特女神, 得墨meter耳(Demeter)被告知Persephone强奸。

在发现宙斯与黑德斯进行了讨价还价后,德米特退出了她在奥林匹斯山的住所,而是将自己的家园安置在一个凡人居住的农业社区。隆重 庙建在得墨meter耳的 伴随着参加仪式的礼节而感到荣幸,以调和她的精神,但悲痛的女神却丝毫不安。

在故事的这一点上,得墨meter耳实现了她的全部力量。为了从哈德斯重拾女儿,她利用了她 生育力 并停止季节。这使地球变成了一片荒芜的荒原。宙斯不愿看到他所饲养的行星枯萎,宙斯恳求德米特(Demeter)再次使地球变得丰饶。但是Demeter在Persephone发布之前不会放松。

伊夫林·德·摩根(Evelyn De Morgan)的“ 波斯波音的得墨meter耳哀悼会”(约1906年)。 (公共区域)

伊夫林·德·摩根(Evelyn De Morgan)的“ 波斯波音的得墨meter耳哀悼会”(约1906年)。 ( 公共区域 )

最后,宙斯代表Demeter求情,并命令Hades将Persephone归还其母亲的尘世世界。 黑德斯一直服从宙斯,遵循他的指示,但直到诱使Persephone消费 石榴 种子。每年在地下的几个月中,仅是在黑社会中进食就使Persephone与Hades成为他的妻子。

反映古希腊妇女的生活

那么,这个比喻如何 被绑架的新娘 对居住在古希腊的女性正确吗?

妇女生活在丈夫的父权制下,习惯于不顾女儿的婚姻状况。因此,父亲在未获妻子或女儿知悉或同意的情况下与未来的女son就女儿的命运讨价还价的情况并不罕见。

约翰·威廉·高沃德(John William Godward)的“ Reverie”又名“ In the Days Sappho”(1904年)。 (公共区域)

约翰·威廉·高沃德(John William Godward)的“ Reverie”又名“ In the Days Sappho”(1904年)。 ( 公共区域 )

由于一个女孩经常被从出生地的家里撕下来,被迫嫁给一个陌生的男人,这个男人的平均年龄是其前辈的两倍或三倍,绑架可被视为等同于强奸。毕竟,男人把年轻的女孩当做他们的妻子,也就是说,是儿子的生菜。

此外,在古代希腊的重男轻女制国家,婚姻是当地人的。换句话说,年轻女孩(其中大多数年龄不超过16岁)被迫居住在新丈夫的家庭住所中,而这可能与他们原来的住所相距很远。这意味着在结婚后与自己的家庭成员接触很少见。

因此,德米特(Demeter)对绑架的无能为力以及因失去女儿而遭受的痛苦可能在大多数人中引起共鸣。 古希腊妇女 .

解放母亲

在最基本的层面上 圣歌 讲述了一位母亲因失去自己心爱的女儿而感到悲痛的故事。从母亲的角度讲;这比德米特(Demeter)的故事要多于波斯波音(Persephone)的故事。得墨meter尔(Demeter)立刻变得无能为力,令人沮丧,比神性更致命。

最初,得墨meter耳(Demeter)不可能正确地设置事情。正是这种无助感使她对失去Persephone感到悲伤,这反映了每天失去女儿结婚的凡间母亲一定会感到的痛苦。但它是 德米特 她做了希腊神话中从未见过的事情-她敢于违抗宙斯的意志。而且,她不仅活着讲述这个故事,而且她几乎赢得了这场战斗。

“波斯波音的归来”(1891年)弗雷德里克·莱顿。

“波斯波音的归来”(1891年)弗雷德里克·莱顿。 ( 公共区域 )

毕竟,Persephone在一年中的大部分时间都是根据母亲的尘世生活而和母亲住在一起。尽管生活永远无法回到绑架前的状态,但大多数凡人女性却羡慕Demeter的成就。这样, 圣歌 解放了古代女性,这是母亲战胜一切的典范。

上图:“ L'enlèvementde Proserpine”( 普罗瑟平的强奸 )(大约1636年),作者是彼得·保罗·鲁本斯(Peter Paul Rubens)。资源: 公共区域

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通过 玛丽·E·那不勒斯

2021年1月27日更新。

评论

大家好,

最近有一篇关于异教的兴起的文章,我认为这是一件好事,我在想我是否有人读过那些曾经崇拜古代世界的各种神灵故事?

得墨meter耳(Demeters)和她的女儿Persephone的故事清楚地提醒着人们对众生的期待,人们如此热情地见证了那里的生活再次兴起。

至于宙斯,波塞冬,哈迪斯,阿波罗,他们因强奸女神和人类女性而臭名昭著。尽管大多数人都讨厌我提出这个主题,但我仍然会分享这些古老的故事,使我对以诺的时代很了解,当时他很早就走遍了地球。

在这些众生的眼中,强奸罪不是可憎的,但是,我知道圣经的上帝指出,强奸是可憎的。除了强奸犯外,别无他法。

自从世界开始以来,潘多拉就已经打开了那个臭名昭著的世界疾病之盒,自那时以来,强奸似乎与种族主义,仇恨战争一样多。

得墨meter尔(Demeter)通过引起大规模饥荒来宣称自己的神圣身份&干旱像往常一样,人类陷入了这场战斗的中间。小男孩,我希望Nephilims&复仇者并没有回来,但是世界将会看到很多这样的事情……

这是我对Demeter和Persephone的故事的看法,我目前正在做的唯一事情是试图弄清他们的希伯来语名字。从他们的希腊文中,只要我能得到更多《以诺书》,我就能找到这两本书,我就知道了。

直到下一次大家再见!

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